በጣም አሉታዊ በሆነ አውድ ውስጥ ብዙውን ጊዜ “ራስ ወዳድነት” የሚለውን ቃል መስማት ይችላሉ ፡፡ ኢጎስቶች በራሳቸው ፍላጎት ብቻ የተሸከሙትን የሌሎችን ፍላጎት የሚረግጡ ሰዎችን ይነቅፋሉ ፡፡ ሆኖም ፣ በስነልቦናዊ ሁኔታ ውስጥ ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ አዎንታዊ ትርጓሜን ይወስዳል ፣ እናም የዓለም አስተሳሰብ “ምክንያታዊ ኢጎሳዊነት” የሚለውን ፅንሰ ሀሳብ ያውቅ ነበር። ወደ ፅንሰ-ሀሳቡ ታሪክ መቆፈር እርስዎ እንዲገነዘቡት ይረዳዎታል ፡፡
እንደ ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ኢጎይስት የሚለው ቃል (ከላቲን ኢጎ - “እኔ”) የተፈጠረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ነው ፡፡ ከንድፈ-ሀሳቦቹ አንዱ - ሄልቬቲየስ “ምክንያታዊ ራስን መውደድ” የሚል ፅንሰ-ሀሳብ ቀየሰ ፡፡ ፈረንሳዊው አስተሳሰብ-ራስን መውደድ የሰዎች ድርጊት መሠረታዊ ዓላማ ነው ብሎ ያምናል ፡፡
ክላሲካል የራስ ወዳድነት ትርጉም እንዲህ ዓይነቱ የእሴቶች ስርዓት እንደሆነ ይናገራል ፣ የሰው እንቅስቃሴ ብቸኛው ዓላማ የግል ደህንነት ነው ፡፡ ይህ ሁልጊዜ የሌሎችን ሙሉ ችላ ማለት አይደለም ፡፡ ስለዚህ ቤንታም ከፍተኛ ደስታ የሚገኘው በህብረተሰብ ሥነምግባር ህጎች መሠረት ሕይወት ነው በማለት ተከራክረዋል (ማለትም የአንድ ኢጎስት ባህሪ የመላውን ህብረተሰብ መልካምነት አይቃረንም) ፡፡ እናም ሩሶው ሰዎች የበላይነት እንዲሰማቸው ጨምሮ ሰዎችን ርህራሄ እንደሚያሳዩ እና ሌሎችን እንደሚረዱ አገኘ ፡፡ ሚል በእድገቱ ሂደት ውስጥ ግለሰቡ ከህብረተሰቡ ጋር በጣም ስለሚቀራረብ ከራሱ ፍላጎቶች ጋር ማያያዝ ይጀምራል ሲል ጽ wroteል ፡፡ ቼርቼheቭስኪ በፌወርባች ተመሳሳይ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ "ምን መደረግ አለበት?" በሚለው ልብ ወለድ ላይ በሥነ-ጥበባዊ "የእርሱ አንትሮፖሎጂካል መርሆ በፍልስፍና ውስጥ" ጽ wroteል.
በባህላዊው ራስ ወዳድነት አልትሩዝምን ተቃውሟል (ከላቲን ለውጥ - “ሌላ”) ፣ ግን ዘመናዊ ሥነ-ልቦና ከእንደዚህ ዓይነት ተቃውሞዎች ይርቃል ፡፡ አንድ ሰው በኅብረተሰብ ውስጥ እስከኖረ ድረስ ፍላጎቶቹ ሁልጊዜ ከሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች ጋር ይገናኛሉ ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሥነ-መለኮት ምሁራን ምክንያታዊ ኢጎሳዊነትን በአንዳንድ ድርጊቶች ላይ የሚመጡ ጥቅሞችን በሚመች ሁኔታ ላይ የመለካት እና ለረዥም ጊዜ ግንኙነቶችን የመፍጠር ፣ ራስን እና ሌሎችን የመንከባከብ ሚዛንን የመጠበቅ ችሎታ አድርገው ይተረጉማሉ ፡፡
ስለ ራስ ወዳድነት ችግር እንደ ችግር ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ በአንድ ሰው “እኔ” ፣ ኢ-ማዕከላዊነት ላይ ከመጠን በላይ ማተኮርን ያመለክታሉ ፡፡ ወላጆች ብዙውን ጊዜ የልጆችን ምኞቶች ሁሉ ከመጠን በላይ እና ያለ ምክንያታዊነት ሲያስገቡ ይህ ብዙውን ጊዜ የአስተዳደግ ውጤት ይሆናል። የቤተሰብ ጎጆን ትንሽ ዓለም እያደገ እና እየለቀቀ ኢጎስቱ ዓለም በጭራሽ በእርሱ ላይ እንደማይዞር ይጋፈጣል ፡፡ ብዙውን ጊዜ በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ለእሱ ምቹ የሆነ ሞዴልን የሚያባዛ አጋር ለማግኘት ይጥራሉ-ፍላጎቶቹን ለማስደሰት የእራሱን ፍላጎቶች በየጊዜው ያበላሻሉ ፡፡ ለወላጆች ምክር እንደመሆናቸው የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች እራሳቸው በተመጣጣኝ ኢ-ግላዊነት እንዲመሩ ይመክራሉ-ልጁን እምቢ ማለት ይማሩ ፣ የእሱን አስተያየት ከግምት ያስገቡ ፣ ግን ልጁን በቤተሰብ ተዋረድ የበላይነት ላይ አያስቀምጡ ፡፡
