የስነልቦና ምሁራን ምንም አይነት የውጭ ሽልማቶችን ሳይጠብቁ ጥቅማጥቅሞችን ወይም የሌሎችን ፍላጎት ለማርካት የታሰቡ ድርጊቶችን ለመፈፀም የሚያስገድድ የሞራል መርሆ እንደሆነ ይገልፃሉ ፡፡ እና የታዋቂው የሶቪዬት የካርቱን ጀግናዎች የአልትሩዝምን መርህ በሁለት ቃላት ያብራራሉ - "ያለክፍያ - ማለትም በነጻ!"
በርካታ የአልትሩዝም ዓይነቶች አሉ። ለምሳሌ ፣ ይህ ለወላጆች ፍቅር ለልጆች ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እሷ ትደነቃለች ፣ አንዳንድ ጊዜ አልተቀበለችም ፣ ግን ግን ፣ እውነታው ነው - ወላጆች ለልጆቻቸው ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ። ሆኖም ፣ ብዙ ሳይንቲስቶች ይህንን የመሰለ ባህሪን የሚገልጹት በዝንባሌ ብቻ አይደለም ፡፡ ይህ የወላጆቻቸውን ዘውጋዊነት በሁሉም ወጭዎች እንዲጠብቁ በደመ ነፍስ ውስጥ ያካትታል ፡፡ ተመሳሳይ የእርባታ ስሜት በእንስሳት ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ ስለዚህ እንስቷ ዘሮቹን ለመጠበቅ ሕይወቷን መስዋእት ማድረግ ትችላለች ፡፡
እንግዶችን መርዳት በጣም ክቡር እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡ ለሁለቱም ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳወቂያዎች እና የደም ልገሳ ልገሳዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ እዚህ ያሉ ሳይንቲስቶችም ለሰው ፍላጎት ፍላጎት የራስ ወዳድነት ፍላጎት አግኝተዋል-አንድ ሰው እንግዳዎችን በሚረዳበት ጊዜ የጭንቀት መጠኑ እየቀነሰ እና ለራሱ ያለው ግምት ከፍ ይላል ፡፡ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በተያያዘ አልትሩዝም በኅብረተሰብ ውስጥ እና እንደ አስገዳጅ እርምጃ ሊሆን ይችላል ፡፡ ለምሳሌ በአውቶብስ ውስጥ ለአዛውንቶች መንገድ መስጠት የተለመደ ነው ፣ የአካል ጉዳተኛ ፊት ለፊት በሩን መያዙ የተለመደ ነው ፣ የጠፋውን ልጅ ወደ ፖሊስ መውሰድ የተለመደ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ሳይታወቅም ሊከናወኑ ይችላሉ ፡፡
በጎነት በጄኔቲክ ደረጃ በሰዎች ዘንድ ተፈጥሮአዊ ነው የሚል ፅንሰ-ሀሳብ አለ ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንት በአይጦች ላይ ሙከራ አካሂደዋል ፣ ዋናው ነገር አይጦቹ አጋሮቻቸውን መጉዳት ነበረባቸው-ምግብ ሲያገኙ በተናጠል የተቀመጠው አይጥ ደነገጠ ፡፡ አንዳንድ አይጦቹ ወዲያውኑ ማጥመጃውን ለመውሰድ ፈቃደኛ አልነበሩም ፣ አብዛኛዎቹ እንስሳት ምግብ በመያዝ ፣ ከተጎጂው ዞር ብለው የተቀሩት አሁን ባለው ተጽዕኖ ለአይጡ ምንም ትኩረት አልሰጡም ፡፡ በኋላም በሰው ልጆች ላይ ተመሳሳይ ሙከራ ተካሂዷል (በእርግጥ ‹ተጎጂው› ከፈሰሱ የሚደናገጥ መስሎ ብቻ ነበር) ፡፡ በሁለቱም ሁኔታዎች የአልትሪዎች ፣ የተስማሚ እና ego አፍቃሪዎች ጥምርታ በግምት አንድ ነው 1 1 3 1 ፡፡
ከራስ ወዳድነት በተቃራኒው የራስ ወዳድነትን - በራስ ጥቅም የሚወሰን ባህሪን ማስቀመጥ የተለመደ ነው ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንት እና ፈላስፎች እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ ተቃራኒዎች መታየት አለባቸው ብለው ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲከራከሩ ቆይተዋል ፣ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ እነሱ በጣም የተጠላለፉ ናቸው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ የበጎ አድራጊው እና የግብረ-ሰናይ (ኢ-አማኝ) መልካም ተግባሮቻቸው ሲደነቁ ይደሰታሉ ፡፡
