የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ በእውነታው ዓይነቶች ፣ በእውቀት እና በእውቀት ዓይነቶች ላይ ጥያቄዎችን ያጠናል ፡፡ ሰዎች በአኗኗራቸው ፣ በተሞክሮአቸው ፣ በትምህርታቸው ፣ በማኅበራዊ ክብ እና በእውነቱ በእውነታዎች እና እሴቶቻቸው እውነታውን ይገነዘባሉ ፡፡ ይህ ሁሉ የሕይወትን ግለሰባዊ ውበት ይፈጥራል ፡፡
የእውነታ ዓይነቶች
እውነታው ግልፅ የሆነ እውነተኛ ነገር ነው ፡፡ ዘመናዊ ፍልስፍና ሶስት ዓይነት እውነታዎችን እውቅና ይሰጣል-አካላዊ (ተፈጥሯዊ) ፣ ማህበራዊ እና ምናባዊ ፡፡ እነዚህ ሁሉ እውነታዎች በተወሰነ ታሪካዊ ወቅት የራሳቸው ትርጉም አላቸው ፡፡
አካላዊ እውነታ
በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለው አካላዊ እውነታ የዓላማው ዓለም አካል ሆኖ ቆይቷል። እሷ ሁል ጊዜ የእርሱ መኖር እና ለሰው ልጅ አስፈላጊ እንቅስቃሴ ምንጭ ነች ፡፡ ተፈጥሮን በተመለከተ ሰው ለራሱ ልዩ ቦታን አስቀምጧል ፡፡ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ ከተፈጥሮ መላመድ ወደ ይዞታዋ ተሻገረ ፡፡ እስከዛሬ ያለው ውጤት-ሰው የተፈጥሮ ንጉስ ነው!
ማህበራዊ እውነታ
ማህበራዊ እውነታ የተደራጀ እና የተዋቀረ እውነታ ነው ፡፡ ፈላስፋዎች ስለዚህ እውነታ አስፈላጊነት ሁልጊዜም አለመግባባቶች ነበሩባቸው ፡፡ የድርጅትን መርህ አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ እውቅና የሚሰጡ እና የድርጅት መርሆ ወደ ታማኝነት እና ወጥነት መርህ የተጠናከረ ህብረተሰብ ላይ አጥብቀው የሚጠይቁ ትምህርቶች አሉ ፡፡
አንዳንድ ትምህርቶች አደረጃጀት ለተሰጠው ህብረተሰብ ሁኔታዊ እና ፍጹም ነው ይላሉ ፡፡ እናም ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ ማህበራዊ እውነታ ምንም ቅንነት የለውም ፣ የተዘበራረቀ እና የታዘዘ አይደለም ፣ እናም ስለማንኛውም ዓይነት ድርጅት ወሬ ሊኖር እንደማይችል መግለጫዎች ተወዳጅ ነበሩ ፡፡
ምናባዊ እውነታ
ምናባዊ እውነታ በፍልስፍና መስክ አንድ ዓይነት ዕውቀት ነው። ምናባዊነት የእውነታ ምናባዊ አካል ነው። ይህ የኤሌክትሮኒክ እውነታ ነው ፡፡ የምክንያታዊነት ዓለም በመጨረሻዎቹ ቴክኒካዊ ዘዴዎች የተፈጠረ እና በተለመደው ተቀባዮች - በማሽተት ፣ በመስማት ፣ በማየት እና በሌሎች በኩል አንድ ሰው ይገነዘባል ፡፡ ለተጠቃሚዎች እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ እውነተኛ ምላሽ አለ ፡፡
ምናባዊ እውነታ በእቃዎች ስብስብ ይገለጻል ፣ የእነሱ መኖር እውን ነው ፣ ግን ከእውነታው ተለይተው የሚታሰቡ ናቸው። ምናባዊ ነገሮች እንደ የእውነተኛው ዓለም ዕቃዎች አይኖሩም ፣ እነሱ የበለጠ ትክክለኛ ናቸው ፣ ግን እምቅ አይደሉም።
ጽንሰ-ሐሳቦችም አሉ-እውነተኛው እውነታ - አሁን ያለው; እምቅ - ምን ሊሆን ይችላል; ፍፁም (ተጨባጭ) - ከማስተዋል ውጭ ራሱን የቻለ በዙሪያው ያለው እውነታ; አንጻራዊ (ተጨባጭ) - የእውነተኛ አካል ፣ በሰው ንቃተ-ህሊና የተንፀባረቀ ፡፡ እዚህ እያንዳንዱ ሰው ለእውነታው መብት እንዳለው መስማማት አለብን ፡፡
