የሶሺዮቲፕ መዋቅርን ከሚፈጥሩ ከአራቱ የሶሺዮናዊ ተግባራት መካከል ሎጂክ ነው ፡፡ ኪግ. ጁንግ ይህንን ተግባር ከ “ስሜት” በተቃራኒው “አስተሳሰብ” ብሎ ጠራው - ሥነምግባር ፡፡ ስለ “አስተሳሰብ” ስሜት (ዲክታቶሚ) ከተራ ሀሳቦች በመነሳት አንድ ሰው አመክንዮአዊ ዓይነት ከሥነምግባር ዓይነት ሰው እንዴት እንደሚለይ ዋና አስተያየት መስጠትን ይችላል ፡፡
ሎጂካዊው በእውነታዎች እና በእውነቶች መካከል ባለው ትስስር እራሱን እና ዓለምን በመተርጎም ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ አመክንዮአዊ ዓይነት ሰው ለዚህ ወይም ለእውነታው ገጽታ ስሜታዊ አመለካከት ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ፣ እውነታው ራሱ ምን ያህል አስፈላጊ ነው። በተጨማሪም ይህ እውነታ ከሌሎች እውነታዎች ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ለሎጂካዊ ሰው አስፈላጊ ነው ፡፡ እውነታዎች ፣ መረጃዎች ፣ መረጃዎች ለሎጂክ መሠረታዊ እሴት ሆነው ያገለግላሉ ፡፡
"ሶቅራጠስ ጓደኛዬ ነው ፣ እውነታው ግን ይበልጥ የተወደደ ነው" - ይህ መግለጫ ከሥነ ምግባር የበለጠ አመክንዮአዊ ነው ፡፡ “የማይተካ ሰዎች የሉም” - ይህ ከሥነ-ምግባር ይልቅ ለንግድ ሥራም ምክንያታዊ አቀራረብ ነው ፡፡
አመክንዮ የሚታወቅባቸው አንዳንድ ምልክቶች አሉ ፡፡
- አመክንዮዎች ስለ አንድ ነገር ሲያስቡ ወይም አድማጮቹን ሲያሳውቁ በበለፀጉ የፊት ገጽታዎች አይለያዩም ፡፡ በእነዚህ ጊዜያት የሎጂክ ፊት የተረጋጋ እና አንዳንድ ጊዜ እንቅስቃሴ-አልባ ነው-አመክንዮዎች በዓይናቸው አይተኩሱም ፣ በቅንድቦቻቸው አይጫወቱም ፣ አፋጣኝ አያደርጉም ፡፡
- አመክንዮው ሲናገር እሱን ማቋረጥ ይከብዳል ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ሰው-አመክንዮ እራሱን እንዲቋረጥ ቢፈቅድም ከዚያ በኋላ ከተቋረጠበት ቦታ ጀምሮ ሀሳቡን መቀጠል ይችላል ፡፡
- አንድ የሎጂክ ባለሙያ ስለማንኛውም መረጃ እርግጠኛ ካልሆነ ሆን ብሎ አያስብም ወይ በእውነቱ እሱ እንደማያውቅ አምኖ ይቀበላል ፣ ወይም የጎደለውን አገናኝ በአመክንዮአዊ ምክንያት ለማግኘት ይሞክራል ፡፡
አንድ ሰው ትክክለኛ መደምደሚያዎችን የማድረግ ችሎታ ፣ እንዲሁም ወጥነት ያላቸውን ፍርዶች የመግለፅ ችሎታን ከሶሺዮሎጂክ አመክንዮ እና አመክንዮ ጋር ማመጣጠን የለበትም። ሁለቱም አመክንዮአዊ ዓይነቶች እና ሥነምግባር ያላቸው ሰዎች እራሳቸውን በምክንያታዊነት መግለጽ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም አመክንዮዎች ከሥነ ምግባር በተሻለ ይህንን ያደርጋሉ ፡፡
በሶሺዮሎጂ ውስጥ አመክንዮአዊ (ነጭ) እና የተጋነነ (ጥቁር) ነው ፡፡
ውስጣዊ አስተዋዋቂ (ሎጂክ) በእውነታዎች ፣ በመካከላቸው መንስኤ እና ውጤት ግንኙነቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ፍላጎት አለው ፡፡ አስተዋይ የሆነ የሎጂክ ባለሙያ የአከባቢውን ዓለም ዕቃዎች እና ክስተቶች እርስ በእርስ መከፋፈል እና ማወዳደር ይወዳል ፡፡ ለእሱ እሱ እውነታዎች እራሳቸው አይደሉም ፣ ግን የእውነቶች ስርዓት ፡፡ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ነጭ አመክንዮአዊ ዓይነቶች የሚከተሉትን ዓይነቶች ያካትታሉ-ሮቤስፔር ፣ ማክስሚም ጎርኪ ፣ hኮቭ ፣ ዶን ኪኾቴ ፡፡
የተራዘመ አመክንዮ የእውነቶች አመክንዮ ነው ፡፡ የፊደል ዝርዝሮች ፣ የደረጃ በደረጃ መመሪያዎች ፣ መዝገበ-ቃላት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ቁጥሮች - የተዛባ አመክንዮዎች አካል። በሶሺዮሎጂ ውስጥ ጥቁር አመክንዮአዊ ዓይነቶች የሚከተሉትን ዓይነቶች ያጠቃልላሉ-ጃክ ለንደን ፣ ባልዛክ ፣ ስቲሪትዝ ፣ ጋቤን ፡፡
