አንድ ሰው የሚናገረው የእርሱን ሀሳቦች እና ስሜቶች እና ስለሆነም የእራሱ ነው። በእርግጥ በንግግር ሁሉንም ምስጢራዊ ሀሳቦቹን አይገልጽም ፡፡ እና ግን ፣ አንድ ሰው የሚናገርበት መንገድ እና ማውራት የጀመረው ስለ እርሱ ብዙ ሊናገር ይችላል ፡፡
በንግግር እገዛ አንድ ሰው ሀሳቡን መግለፅ ይችላል ፣ በወቅቱ የሚሰማውን ፣ ሀሳቡ ምን እየሰራ እንደሆነ ፣ ልምዶቹ ምን እንደሆኑ ለቃለ መጠይቁ ያስተላልፋል ፡፡ የአንድ ሰው የንግግር ዘይቤ በእውነቱ ምን እንደ ሆነ ፣ አዕምሮው ምን እንደጠመደበት ፣ አብሮት እንደሚኖር ፣ በሕይወቱ ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ፣ ምን ዓይነት ፍላጎቶች እንዳሉት እና የትምህርቱ ደረጃ ምን እንደሆነ ያሳያል ፡፡ የአንድን ሰው መግለጫ በትክክል ማንነቱ ፣ ምን እንደሚፈልግ እና እንዴት እንደሚኖር ለሚለው ጥያቄ መልስ በመስጠት በቀላሉ በቀላሉ ሊተነተን ይችላል ፡፡
የእያንዳንዱ አዲስ ትውልድ ቋንቋ የሚለወጠው ለምንም አይደለም ፡፡ የ 19 ኛው ክፍለዘመን ተወካይ ንግግርን ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ካለው ሰው ጋር ካነፃፀሩ በፍርዶች ላይ ብቻ ሳይሆን በቃላት ፣ በመግለጫዎች እና በአረፍተ ነገሮች ስብጥር ላይ ከፍተኛ ልዩነት ማየት ይችላሉ ፡፡ ቀደም ሲል ለሰዎች አስፈላጊ የነበረው ቀስ በቀስ ከህይወታቸው እና በዚህ መሠረት ንግግር ጠፋ ፡፡ እንደ “sir” ፣ “charioteer” ፣ “አሰልጣኝ” ያሉ ቃላት ብዙውን ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ተወካዮች ንግግር ውስጥ የሚገኙት ከጥቅም ውጭ ሆነዋል ፡፡ እነሱ በአዲስ ቃላት ተተክተዋል ፣ ምክንያቱም እነሱ የሚያመለክቱት አዳዲስ ዕቃዎች እና ክስተቶች ስለታዩ። “ጓደኛ” ፣ “ሾፌር” ፣ “ታክሲ ሾፌር” የሚሉት ቃላት ከሌሎች ቋንቋዎች የተዋሱ ወይም ከቀድሞ ቃላት ወደ አዲስ ቅርጾች ተለውጠዋል ፡፡ እናም በ 21 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ እንደገና በአዳዲስ መግለጫዎች ተተክተዋል ፣ የታወቀውን ትርጉም በአዲስ የቃላት ቅርጾች ይሞላሉ ፡፡ ስለሆነም የአንድ ሰው ንግግር በየጊዜው እየተለወጠ በአዲስ ቃላት ተሞልቶ አሮጌዎቹን ያስወግዳል ፡፡
ንግግርን ለመለወጥ በአገሪቱ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉ ታሪካዊ ፣ ፖለቲካዊ ክስተቶች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው ፡፡ የግለሰብ ሰው ንግግር በአለም አቀፍ ሂደቶች ብቻ ሳይሆን በትምህርቱ እና በማወቅ ጉጉት ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ የልጆች እና የአዋቂዎች ንግግር እርስ በእርሳቸው በጣም የተለየ ነው። የልጆች የቃላት ፍቺ ከልጁ አከባቢ ይሞላል - ወላጆች ፣ አስተማሪዎች ወይም አስተማሪዎች ፣ ጓደኞች ፡፡ የአዋቂ ሰው ንግግር በአካባቢያቸው ብቻ ሳይሆን በትምህርቱ እና በሰፊው የግንኙነት ልምዱ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አንድ አዋቂ ሰው የቋንቋ ቅርጾችን ሊለያይ ይችላል ፣ እንደ ሁኔታው ይለውጣቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ እሱ በቤተሰብ አካባቢ ውስጥ አፍቃሪ እና ጨዋ እና በንግዱ መስክ ውስጥ ከባድ ነው። ስለዚህ ፣ ንግግሩ ከስሜቱ እና ከሁኔታዎቹ ጋር ይለዋወጣል ፣ የእውነተኛው “እኔ” አገላለጽ ነው ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በተያያዘ ያለው አቋም ፡፡
አንድ ሰው ሁሉንም ሀሳቦቹን በቃላት ላይገልጽ ይችላል ፣ ግን ንግግር የቃላት እና አገላለጾች ስብስብ ብቻ አይደለም። ንግግር እንዲሁ ውስጣዊ ማንነት ነው ፣ ማለትም አንድ ሰው የተናገረውን ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደተናገረውም ጭምር ነው ፡፡ እናም ይህ እንዲሁ አንድ ሰው ለሌሎች ሰዎች ፣ ዕቃዎች ወይም ክስተቶች ያለው አመለካከት ነጸብራቅ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በእያንዳንዱ የንግግር ንግግር ወቅት አንድ ሰው እራሱን ያሳያል ፣ ንግግር ስለራሱ እና ለሚከሰቱ ነገሮች ስላለው አመለካከት ይናገራል ፣ ምክንያቱም ንግግር ራሱ ስለሆነ ፡፡
