ኒርቫና የቡድሂዝም ሃይማኖት እና አንዳንድ የጃይኒዝም ፣ የብራህማኒዝም እና የሂንዱይዝም ሃይማኖት ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ የማይገለፅ ሆኖ ግን ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
በሳንስክሪት ውስጥ “ኒርቫና” እየደበዘዘ ፣ እየደከመ እና የመጀመሪያም ሆነ ሁለተኛው ትርጉም አሉታዊ ትርጓሜዎች የሉትም ፡፡ ኒርቫና ማንኛውም የሰው ልጅ ሕልውና የመጨረሻ ግብ ነው ፣ መከራን በማቆም የተገለፀው - ዱካ ፣ አባሪዎች - ዶሻ ፣ ዳግመኛ መወለድ - ሳምሳራ እና ከ “የካርማ ህጎች” ተጽዕኖ መገለል። ኒርቫና ወደ upadhashesha የተከፋፈለ ነው - የሰው ፍላጎቶች እና አupፓዳሻሻሾች መጥፋት - ራሱ የመሆን መቋረጥ (ፓሪኒርቫና) ፡፡
ደረጃ 2
ኒርቫና የቡድሃ ትምህርቶች ዋና ይዘት የሆነው የ “ክቡር ባለ ስምንት ጎዳና” ውጤት ነው - - ትክክለኛ እይታ ፤ - ትክክለኛ አስተሳሰብ ፤ - ትክክለኛ ንግግር ፤ - ትክክለኛ እርምጃዎች ፤ - ትክክለኛ የአኗኗር ዘይቤ - - ትክክለኛ ትኩረት ፤ - ትክክለኛ ማሰላሰል ፡፡
ደረጃ 3
ኒርቫናን ማሳካት የሚቻለው ሀሳቦችን ፣ ስሜቶችን እና አመለካከቶችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ካደረገ እና እነዚህን ሂደቶች ሙሉ በሙሉ ካቆመ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ ክላሲካል ቡዲዝም ይህ የሚቻለው ለቡድሃ መነኩሴ ወይም ለቡድሃ ራሱ ብቻ ነው ፡፡
ደረጃ 4
ኒርቫናን ያገኘ ሰው ቀጣይ ህልውና ለእኛ በተገኘ ቃል ሊገለፅ አይችልም ፣ ነገር ግን በአሉታዊ ገለፃዎች በቅልጥፍና ሊረዳ ይችላል - ኒርቫናን ያገኘ ሰው ሊጠራ አይችልም-ነባር; - የለም - በአንድ ጊዜ ነባር እና የሌለ; - የሌለ.
ደረጃ 5
ስለዚህ ፣ ኒርቫና ተብሎ የተተረጎመው-አልተወለደም ፣ - አልተመረተም ፣ - አልተፈጠረም ፤ - አንድ አይደለም ፣ አባሪዎችን ፣ ምኞቶችን እና ሀሳቦችን ባለመኖሩ ብቻ የሚታወቅ አይደለም ፡፡ የኒርቫና ተወዳዳሪ አለመሆን በቃላት መግለፅን ይወስናል።
ደረጃ 6
በኋላ ላይ የማሃያና ደጋፊዎች ሥራዎች ኒርቫናን እንደሚከተለው ይተረጉማሉ - - የለም ፣ ሊጠፋ ስለማይችል እና መበስበስ ስለማይችል ፣ ምንም ግልጽ ምክንያት የለውም እና የራሱ ባህሪ አለው (ኒህስቫብሃቫ); የሌለ የህልውና መኖሩን ያስባል እናም ገለልተኛ አይደለም - - ሁለቱም አይደሉም ፣ ምክንያቱም እርስ በርሳቸው የሚለያዩ ባህሪዎች የሉትም ፣ ማለትም ፣ በመሠረቱ ከሳምሳራ የማይለይ እና እንደዛም የነገሮች እውነተኛ ባህሪ ይሆናል።
