“ሃላፊነት” የሚለው ቃል በዚህ ዘመን በጣም ተወዳጅ ነው ፡፡ ለኔትወርክ ግብይት እጩ መስፈርት እንኳን በመብራት ልጥፎች ላይ እንኳን ሊታይ ይችላል ፡፡ ይህ ቃል በግለሰቦች ባሕሪዎች ትርጉም ውስጥ በትልቁ መዝገበ ቃላት ውስጥ አልተጠቀሰም ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ብዙ ሰዎች በመጀመሪያ ደረጃ አንድ ልዩ የባህርይ ጥራት በሃላፊነት ይገነዘባሉ ፡፡ ኃላፊነት ምንድነው?
መመሪያዎች
ደረጃ 1
ሃላፊነት - የአንድ ሰው እንቅስቃሴ ለተወሰነ እንቅስቃሴ ውጤት ጊዜን ፣ ገንዘብን ፣ የነፃነቱን መጠን ለመክፈል ችሎታ እና ስምምነት። እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ለመቅጣት እንኳን ፣ ምንም እንኳን ቅጣቱ ራሱ እንደ አንድ ደንብ ሁኔታውን አያስተካክለውም ፡፡ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ሀላፊነት ማለት ከራሱ ጋር በተያያዘ የግለሰቡ ልዩ ፍትህ ማለት ነው: - "እኔ ይገባኛል ፣ ስለሆነም ለድርጊቶቼ ተጠያቂ እሆናለሁ።"
ደረጃ 2
ይህ ቃል ጥንታዊ ነው ፣ በብዙ ቋንቋዎች በተመሳሳይ ሞዴል ታየ ፣ በሁሉም ዘዬዎች ውስጥ ምላሽ የመስጠት ፣ የመመለስ እና እንዲሁም ከቅጣት ችሎታ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ መጀመሪያ ላይ ቅጣቱ በጣም ቁሳዊ ነበር ፣ ማለትም ፣ ተግባራዊ ስሜት ያለው ፡፡ ለምሳሌ ለመግደል ለምሳሌ በዘመናዊ አነጋገር ለቁሳዊ እና ለሞራል ጉዳት ካሳ እንዲከፈል ተደርጓል ፡፡
ደረጃ 3
በእኛ ዘመን ሃላፊነት ሁኔታውን ከራሱ ፍላጎት ብቻ ባለበት ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ቃሉን ለመጠበቅ እና ውሳኔዎችን ከማድረግ አንድ ግለሰብ ፍላጎት እና ችሎታ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ሃላፊነት አንድ ግለሰብ ስምምነቶችን ለማክበር ካለው አቅም በላይ ነው ፣ ማለትም ግዴታ መሆን። ግን ቁርጠኝነት የኃላፊነት ወሳኝ አካል ነው ፡፡
ሃላፊነት የሚታየው ከአንድ በላይ ሰዎች በሚሳተፉበት ቦታ ብቻ ማለትም ከማህበረሰቡ ውጭ ሃላፊነት አልተቋቋመም ፡፡ አንድ ሰው በኃላፊነት “ለራሱ” ወይም “ለእግዚአብሄር” አንድ ነገር ሲያደርግ እንኳን የተማረው ጥራት አሁንም እንደታየ ነው ፡፡
ደረጃ 4
አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶች ባላቸው ጥልቀት ሰውዬው ተጠያቂ የመሆን እድሉ ሰፊ ነው ፡፡ ለዚህ ጥራት ምስረታ የኃላፊነት ግንኙነቶች ተሞክሮ አስፈላጊ ነው ፡፡ በእውነቱ ተዋናይ ሰው ብቻ ተጠያቂ ሊባል ይችላል። ለምሳሌ ፣ አንድ ወጣት ካላገባ ፣ ግን ከእመቤት ጋር አብሮ የሚኖር ከሆነ ፣ እንደ ኃላፊነት ሰው ፣ የጋብቻን ጉዳይ በጣም በቁም ነገር በመቅረብ ፣ ፈቃደኝነትን የሚያነሳሳ ከሆነ አመለካከቱ ተጠያቂ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፡፡ እሱ እውነተኛ ጋብቻን አልሞከረም ፣ እና በእውነቱ እሱ የጋብቻን ሁሉንም ጥቅሞች ያገኛል ፣ ግን ሀላፊነትን መሸከም አይፈልግም።
ደረጃ 5
ኃላፊነት የአንድ መሪ የግድ አስፈላጊ ጥራት ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በእኛ ዘመን ፣ ከአመራር ጋር በተያያዘ በተወሰነ ደረጃ ጤናማ ያልሆነ አመለካከት ተፈጥሯል ፡፡ ሁሉም መሪ መሆን እንደሚፈልግ ተከራክረዋል ፡፡ ይህ ሰዎችን ለማስተዳደር ችሎታ ለሌላቸው ኃላፊነት ለሚወስዱ ሰዎች ወጥመድ ነው ፡፡ ሀላፊነት እነሱ ያልታሰቡበትን ስራ ላይ ጤናቸውን እንዲያጡ ያስገድዳቸዋል ፡፡ ይህ በተለይ በልጅነት ዕድሜያቸው በልብ ድካም ለሚጠቁ ወንዶች በተለይም ከስራ ጋር በተያያዙ ጭንቀቶች የተነሳ አደገኛ ነው ፡፡
ስለዚህ ሃላፊነት ማህበራዊ እና በተግባር የተረጋገጠ ስለሆነ ልኬቱ እንደየአቅጣጫው በእያንዳንዱ ግለሰብ ሊወሰን ይገባል ፡፡
