እኛ የምንኖረው አንጋፋው ትውልድ እንኳን በይነመረቡን እንዴት እንደሚጠቀምበት በሚያውቅበት ፣ አካላት በ 3 ዲ አታሚዎች ላይ ሲፈጠሩ ፣ ከሶስት ወላጆች የመጡ ልጆች ተወልደው ሰዎች በማርስ ላይ ሊያርፉ ነው ፡፡ እኛ ሁሉንም ነገር የምንቆጣጠር ይመስለናል ፣ ግን አንዳንድ ጥቁር ድመቶች መንገዳችንን እስኪያቋርጡ ወይም በቤት ውስጥ ያለው መስታወት እስኪሰበር ድረስ ብቻ ነው ፡፡ እናም እዚህ ለብዙ መቶ ዓመታት እና አንዳንዴም ለብዙ ሺህ ዓመታት እንደዚህ ዓይነት ጉዞ በጊዜ ይጀምራል ፡፡ ጭፍን ጥላቻዎች በንቃተ-ህሊና ውስጥ ይኖራሉ ፣ በሚታመን ፍጥነት የተሳተፉ እና የተዋሃዱ ናቸው ፣ በራስ-ሰር እና በየወቅቱ አስቸኳይ ሁኔታዎች ውስጥ ይታያሉ ፡፡
ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር በጣም የተቆራኙት ጭፍን ጥላቻዎች በእርግጥ የባህላዊ ማህበረሰቦችን የሕይወት ሚዛን ለማስተካከል ባለፉት መቶ ዘመናት የተሟላ አሠራር ናቸው ፡፡ ህዝቡ ለተለመደው ፅንሰ-ሀሳብ እና ይዘቱ በተገቢው ደረጃ በጣም ልዩ አመለካከት ነበረው ፡፡ እሱን ላለመጣስ የተወሰኑ የህክምና ማዘዣዎች ተፈለሰፉ ፣ ይህም በዝርዝር ለህብረተሰቡ አባላት ስለ ባህሪያቸው "መመሪያ" ይሰጣቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ልዩነቶች ካሉ ፣ የባህሉ ተሸካሚዎች ከራስ-ድንበር ሁኔታዎች ውጭ አማራጭ መንገዶችን በመፍጠር የራስ-መከላከያ ቴክኒኮችን ተጠቅመዋል - አስማታዊ ተቃራኒዎች ፡፡
ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ የዓለም ባህላዊ ባህል ሥዕል ተሸካሚ ለሆኑ ጭፍን ጥላቻዎች ፣ በትክክል ከተከበሩ የተቋቋመውን ስምምነት መጣስ ሊጠብቁ የሚገባ የማስጠንቀቂያ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ካልሆነ ግን ሁሉንም ነገር ወደ ተለመደው ወደ ሚባለው ለማስመለስ ሁል ጊዜም መከላከያ አለ ፡፡ ስለ ልዕለ-ሽግግር መረጋጋት የወደፊቱ ትንበያዎች እንደ ጉርሻ ተያይዘዋል።
ከቅድመ-ትምህርት ጊዜ ጀምሮ የሆነ ነገር ይመስላል ፣ ለምን አሁንም በእነሱ እናምናለን?
በርካታ አስፈላጊ ምክንያቶች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ነገር በራስ ችሎታ አቅም ማመን ነው ፡፡ እኛ ለራሳችን ሕይወት ተጠያቂዎች መሆናችንን ሁልጊዜ መቀበል አንፈልግም ፡፡ አንድን ጥቁር ድመት ወይም ጎረቤትን በፈተና ውድቀት ወይም ለቃለ-መጠይቅ ዘግይተው በባዶ ጋራ መወንጀል የበለጠ ምቾት አለው ፡፡ ይህ እንዲህ ዓይነቱን ትንሽ ፣ ግን በጣም አስፈላጊ የጥንት ሕይወት ጠለፋ ነው ፣ እነሱም ከራሳቸው ኃላፊነትን በማስወገድ ወደ ከፍተኛ ኃይሎች ፣ ወደ ሟች ቅድመ አያቶች ወይም ዕጣ ፈንታ ያዛወራሉ ፡፡
ሁለተኛው ምክንያት (ከመጀመሪያው በምክንያታዊነት የሚከተለው) ስንፍና ነው ፡፡ ይህ ልማድ አንዳንድ ጊዜ በሕዝቦች መካከል “ዕድሌን እጠብቃለሁ” ፣ “በሕይወት ውስጥ ጥቁር ሽፍታ” ፣ “እግዚአብሔር ይረዳል” / “የእግዚአብሔር ሁሉ ፈቃድ” እና በተለይም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች “ሻሮ ፣ ና ! አንድ ሰው በጭፍን ጥላቻ ማመን ፣ ዘና ብሎ ይወጣል ፣ ምክንያቱም ከላይ አንድ ሰው ለእኔ እንደሚወስን ያስባል ፡፡
በዚህ ሁሉ ማንኛውም ሰው በሕይወቱ ውስጥ መረጋጋትን እና ስርዓትን ይወዳል። ይህ ወደ ሦስተኛው ምክንያት ይመራል - የመቆጣጠር ስሜት ፡፡ አዎን ፣ ይህ ከቀደሙት ሁለት ምክንያቶች ጋር በተወሰነ መልኩ የሚቃረን መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚያምኑ እና ጭፍን ጥላቻን የሚይዙት ደህንነታቸውን የመጠበቅ እና እውነታውን የመቆጣጠር እድል ስለሚሰጣቸው ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የመከራከር መንገድ እንደዚህ ነው-ወደ ጥቁር ድመቶች አልወጣም ፣ ሁል ጊዜ በመስታወት እመለከታለሁ ፣ በቤት ውስጥ የሆነ ነገር እረሳለሁ ፣ በኤሌክትሪክ ምሰሶዎች ስር አልሄድም ፣ ቢላዎችን በ ላይ አልተውም ፡፡ በአንድ ጀምበር ጠረጴዛ ፣ እና ለዚህ እኔ ዕድለኛ ነኝ እና ምንም ችግሮች የሉኝም ፡፡ ትርፍ? ትርፍ ስለዚህ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ አንድ የባህል ኮንቬንሽን ሊመስል ይችላል-እነዚህን “ህጎች” እስካልጣሱ ድረስ ህይወትዎ የተለመደ ነው።
ጆርጅ ፍራንክል ሰው ወደ ምልክቶችን በማዞር ምልክቶችን በመጠቀም በምልክቶች እየተነዳ ባህልን የሚያመነጭ እንስሳ ነው ብለዋል ፡፡ ቅድመ አያቶቻችን ዓለምን ሊነበብ የሚችል የምልክት ስርዓት አድርገው ይመለከቱት ነበር ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን የንባብ መርህ በመረዳት ብዙ ምልክቶች ሊታወቁ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ እስከ ውስን ጥራት እና እስከ ህይወት ድረስ የሚቀንሱ ውስን በሆኑ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት አለው። ስለዚህ ሞት እና ውድቀት ሁል ጊዜም ሥር የሰደደ ጭፍን ጥላቻ ካለባቸው አናት ላይ ናቸው ፡፡
በየቀኑ 10 አጉል እምነቶች-
ትርጉም-ውድቀት ይኖራል ቀኑ ይጠፋል ፡፡
ፀረ-መድኃኒት አለ? አባታችንን አንብብ ፣ የብረት ነገር ውሰድ ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ቁልፍ ፣ ሌላ ሰው መጀመሪያ ይህንን መንገድ እስኪያልፍ ድረስ ጠብቅ ፡፡
ማብራሪያ-እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ በጥቁር ድመቶች ላይ ለምን እንደደረሰ ብዙ ማብራሪያዎች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ከጠንቋዮች ጋር ይተባበራሉ ፡፡ እናም እራሳቸውን ወደ ተለያዩ እንስሳት እንዴት እንደሚያስተላልፉ ያውቃሉ ብለው ካመኑ እና ከዛም እርኩሳን መናፍስት ጋር የተቆራኘ ጥቁር ቀለም አለ ፣ ከዚያ ለድመት ሌሎች አማራጮች አልነበሩም ፡፡
ትርጉም: - አንድ ልጅ ወላጅ አልባ ሊሆን የሚችል ምልክት: እናቱ ትሞታለች (በግራ በኩል ቢሄድ) ወይም አባት (በቀኝ በኩል ከሆነ) ፣ እናም ጎልማሳው አንድ ባልና ሚስት ያጣሉ።
ማብራሪያ-ቦት ጫማዎቹ እኩልነት ፣ የማይነጣጠሉ እና የቤተሰብ ትስስርን ያመለክታሉ ፡፡ ስለ አንድሬይ ታዋቂውን የጥንቆላ ሥራ ያስታውሱ-ሙሽራው በአፍንጫው የሚኖርበትን ቦታ ለመፈለግ አንድ ጫማ በቤቱ በኩል ይጣላል; ሴት ልጆች በሕልም የታጩትን ለማየት በአንድ ቡት ውስጥ ወደ አልጋ ይሄዳሉ ፡፡ በዚያው ቡት መጀመሪያ ማንን እንደሚያገባ ደፍ ደረጃ በደረጃ ይለካሉ ፡፡ ሁሉም ጥንድ ፍለጋ ላይ ያተኮሩ ናቸው ፡፡ በ snotlumachennya ጫማ እጥረት ውስጥ የእርሱ መጥፋት ወይም መደምሰስ የወላጆች ሞት ፣ መታመም ወይም ማጣት ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡ በአንድ ቡት ውስጥ በእግር መጓዝ ፣ አንድ ሰው በሕያው ዓለም ፣ በሌላኛው በሌላው ዓለም ውስጥ ከአንድ እግር ጋር ይመስላል። ያስታውሱ-እጅግ በጣም ብዙ አስማት ሥነ ሥርዓቶች በባዶ እግሮች ይከናወናሉ (ይህ “በተረሱት የቀድሞ አባቶች ጥላዎች ውስጥ የተገናኘው ነው” በሚካኤል ኮትስዩቢንስኪ)
ትርጉም: - የልጁን እና የእራስዎን ሕይወት መቆረጥ ይችላሉ ፣ እና በተጨማሪ አንድ ሰው ምትክ (ምን እንደሚመስልዎት ፣ ምን ዓይነት የዶሪያ ግሬይ ሥዕል) እራስዎን ለክፉ ዐይን መስጠት ይችላሉ።
ማብራሪያ-የአንድ ሰው የሕይወት ኃይል በፀጉር ውስጥ የተተኮረ ነው ተብሎ ይታመን ነበር ፡፡ ከአስማት ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ክሮች ፣ ምስማሮች ፣ ህትመቶች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ከመንገድ ላይ “ተሰብስቧል” እንደሚከተለው ፣ ከሰውነት ውስጥ የተለያዩ ምስጢሮች ፡፡ የተቆረጠውን ፀጉር በሕይወትዎ ሁሉ ማቆየት እና ከዚያ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ማስቀመጥ በጣም የታወቀ ተግባር ነው ፡፡ አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት በታዋቂ እምነቶች መሠረት እጅግ ተጋላጭ ናት ፣ ምክንያቱም በእውነቱ እሷ በሁለት ዓለማት መካከል ናት (ህፃኑ ከሞተ ዓለም ነው የመጣው ፣ ስለዚህ አይርሱ) ፡፡ ስለዚህ ሕይወትን የሚያመለክት ማንኛውም የፀጉር ማጭበርበር ነፍሰ ጡር ሴት ከዚህ ዓለም ጋር ቀድሞውኑ የሚንቀጠቀጥ ትስስርን ሊጎዳ ይችላል ፡፡
ትርጉም: - ከቤት ውጭ ዕድልን ላለማጣት ፣ ጥበቃዎን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ።
ማብራሪያ-በባህላዊ ባህል ውስጥ ያለው ቦታ በግልፅ ወደ እኛ እና የሌሎችም ተከፍሏል ፡፡ በቤቱ የተወከለው "የራሱ" ቦታ በተመሳሳይ ጊዜ ጣሊያናዊ ነው ፣ ምክንያቱም በአባቶቻቸው መናፍስት ስለሚጠበቅ ነው። ይህ ሊሆን የቻለው በመድረኩ ስር እንደተቀበሩ ያልተጠመቁ / ገና ያልተወለዱ ሕፃናት በመጀመርያ በቤቱ አቅራቢያ ፣ አንዳንድ ጊዜ እራሱ ቤቱ ውስጥ ነበር ፡፡ ስለሆነም በመግቢያው ላይ ለመርገጥ መከልከል ፣ እና በድሮ ቤቶች ውስጥ ካለው የሬሳ ሣጥን ጋር ብዙ ጊዜ ተመሳሳይነት ፡፡
የቤቱን ደፍ በማቋረጥ እና እራሱን “በባዕድ” ቦታ ውስጥ ሲያገኝ ፣ አንድ ሰው ጥበቃ እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ ለተረሳው ማንኛውም ፈጣን መመለሻ ስህተት ሆኖ ተስተውሏል ፡፡ መስታወት እንደ ሰው ድርብ ሆኖ መከራን የሚቀበል ሁኔታን የሚያስተካክል ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ ደግሞ ለዓለሙ ዓለም መተላለፊያ ነው ፣ ስለሆነም ከቀድሞ አባቶችዎ ተጨማሪ ድጋፍን የመጠየቅ ዓይነት ነው። ተመሳሳይ ትርጓሜ ከጉዞው በፊት የመቀመጥ ልማድ ነው ፡፡ አንድ ሰው በቤት ውስጥ መናፍስትን የሚያረጋጋው በዚህ መንገድ እንደሆነ ማብራሪያዎች አሉ ፡፡ አንዳንድ የባህል ተንታኞችም እንደሚናገሩት እንዲህ ያለው “መሬት መጣል” ወደ ሩቅ “መጻተኛ” ከመሄዱ በፊት “ራስን” ለማግኘት ይረዳል ፡፡
ትርጉም-ይህ ከቤቱ ነዋሪዎች መካከል የአንዱ ሞት በጣም አስከፊ እና በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው ፡፡
ፀረ-መድኃኒት አለ? ያልታደለው የፈራ ወፍ እንደበረረበት በተመሳሳይ መንገድ ነፃ ይወጣል ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ ፣ በዚያ ምሽት በቤት ውስጥ አያድሩ ፡፡
ማብራሪያ-ወፎች መናፍስት ወይም ቅድመ አያቶች መልእክተኞች ናቸው ፡፡ ከሌላው ዓለም ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው ፣ ምክንያቱም እንደ ሙታን ነፍሳት ወደ ሞቃት አገሮች ስለሚበሩ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሽምግልና አማካኝነት ሙታን ከእኛ ጋር ይነጋገራሉ እና ስለ አንድ መጥፎ ነገር ያስጠነቅቃሉ ተብሎ ይታመናል ፡፡ በምሳሌነት የመብረር ችሎታ ቢራቢሮዎችን ፣ ንቦችን እና ዝንቦችን የሞት ጠንቋዮች አደረገ ፡፡
ትርጉም-ገንዘብ አይኖርም ፣ ችግር ይመጣል ፡፡
ማብራሪያ-ማistጨት በታዋቂ ባህል ውስጥ እርኩሳን መናፍስትን ፣ መጥፎ ዕድሎችን እና አደጋን ከማጥፋት ጋር የተቆራኘ ከባድ ድምጽ ነው ፡፡ ፉጨት ሁል ጊዜ አጋንንታዊ ነው እናም ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ወደ ህይወት ህይወት ይግባኝ ማለት ነው። እነሱ ነፋሱን ብቻ (አስማት በማስመሰል መርህ) ብቻ ሳይሆን እርኩሳን መናፍስት ፣ እባቦች ፣ አይጦች ፣ ተኩላዎች እና ሌሎች ደስ የማይሉ ፍጥረታት ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ ማ Whጨት ማለት ጥፋት ማለት ነው ፣ ስለሆነም ይህንን ለማድረግ በተለይም በጨለማ ውስጥ እና በ “የእርስዎ” ቦታ ውስጥ የተከለከለ ነው።
ትርጉም-እንግዳ ይመጣል ፣ እንግዳው ቸኩሏል ፡፡
ማብራሪያ-በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ሰው የሚወደውን ሳህን ወይም ኩባያ ሊኖረው ይችላል ፣ እና እኛ ለ ማንኪያዎች ትኩረት የምንሰጠው እምብዛም አይደለም ፡፡ ከዚህ በፊት እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የራሱ የሆነ ማንኪያ ነበረው ፡፡ ለዚያም ነው ይህ የጠረጴዛ ባህሪ እንደ ሰው ድርብ መታየት የጀመረው ፡፡ በገና በዓል ላይ አንድ የታወቀ ሟርት ፣ ጠረጴዛው እስከ ጠዋት ድረስ ርኩስ ሆኖ ሲቀር ፣ እና ከዚያ ሲመለከቱ ፣ ምንም የተገለበጠ ማንኪያ የለም ፡፡ ይህ ማለት የዚህ መሣሪያ ባለቤት በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ይሞታል ማለት ነው ፡፡ በሠርጉ ላይ የሙሽራዎቹ ማንኪያዎች በቀይ ክር ሊታሰሩ ይችላሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ወጣቶቹ በአጠቃላይ ህይወታቸውን በሙሉ አብረው ለመኖር ከአንድ ማንኪያ ይመገቡ ነበር - አንድ እጣ ፈንታ ፡፡ ከተመሳሳዩ ስሞች ጾታ ጋር የተቆራኘ) ፣ ስለሆነም ከወደቁ ሴት እንደምትመጣ ያምናሉ ፡ ቢላዋ ወንድ ከሆነ ፡፡
ትርጉም: - ለ 7 ዓመታት አያገቡም; ኮፍያ ማድረግ ፣ ራስ ምታት ፣ ጠረጴዛው ላይ ቁልፎች - ወደ ችግር ፣ ጠብ ፡፡
ማብራሪያ-ማዕዘኖቹ ቦታውን ይገልፃሉ እና ይከፍሉታል ፡፡ በእኛ ሁኔታ ፣ የጠረጴዛው ቦታ ፣ በቤት ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ቅድስና ያላቸው ነገሮች ፡፡ ማን በጠረጴዛ ላይ ማን መቀመጥ እንዳለበት እና እንዴት እንደነበሩ ግልጽ ደንቦች ነበሩ ፡፡ በአንድ ሰው ላይ ያነጣጠረ አንግል በምሳሌያዊ ሁኔታ ከእነዚህ ደንቦች ውስጥ ያስወጣታል ፡፡ እና በባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ ምን የከፋ ነገር ሊኖር ይችላል ፣ ግን በጊዜ ውስጥ ቤተሰብ ሳይፈጠሩ የሕይወትን መደበኛ ሁኔታ የመጫወት ዕድልን ላለማጣት? “ጠረጴዛ” የሚለው ቃል ከ “ዙፋን” እና “ካፒታል” ጋር የጋራ ሥር አለው ፣ ከመሬት በላይ ያለው ከፍታ ከመሠዊያው ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል ፡፡ እናም ዛሬ በአንዳንድ የዩክሬን ክልሎች በመታሰቢያ ቀናት በመቃብር ላይ የመመገብ ልማድ ማግኘት ይችላሉ ፡፡. እዚህ ያሉት መቃብሮች ልክ እንደ ጠረጴዛ አይደሉም ፡፡ ናቸው. አባቶቻችን ጠረጴዛው እንደ ምድጃው በዓለማት መካከል መመሪያ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ጠቃሚ ነገሮችን በጠረጴዛው ላይ ትተን የሟቾችን መናፍስት በማወክ በአእምሮ ከሌላው ዓለም ጋር መስመሩን እናቋርጣለን ፡፡
ትርጉሙ-ከምትሰጡት ሰው ጋር ጠብ ፡፡
ፀረ-መድኃኒት አለ? ሆኖም ፣ እንደዚህ አይነት ነገር ከተሰጠ ፣ አንድ ሳንቲም መስጠት ያስፈልግዎታል። ስለሆነም ፣ ይህንን ነገር እየገዙ ይመስላል ፣ እና እንደ ስጦታ አይቀበሉትም።
ማብራሪያ-ሁለቱም ቢላዎች እና መቀሶች ከክፉ መናፍስት እና ከክፉ ዓይን እንደ ክታብ ባሉ ምትሃታዊ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ስለሆነም በጣም በቁም ተወስደዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ነገሮች እራሳቸው በሰው ላይ አካላዊ ጉዳት ያስከትላሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ስጦታ በምሳሌያዊ ሁኔታ በሰጪው እና በተቀባዩ መካከል ያለውን ግንኙነት ሊያቋርጥ ይችላል ፡፡
ትርጉሙ-እርስዎ ይገረፋሉ ፣ በችግር ውስጥ ኪሳራ ይደርስብዎታል ፡፡
ፀረ-መድኃኒት አለ? ለእርስዎ ቅርብ የሆነን ሰው በጥቂቱ እንዲመታዎት ይጠይቁ። ከዚያ ቅጣቱ ቀድሞውኑ በመደበኛነት ይከናወናል ፣ ስለሆነም የጭፍን ጥላቻ እርምጃ ተሰር isል።
ማብራሪያ-ልብስ ለሰው ምትክ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ይህ ጭፍን ጥላቻ በዋናነት ወደ ሰውነት ቅርብ እንደሆነ ለሚታወቀው ሸሚዝ ይዘልቃል ፡፡ አሁን ይህ ስለማንኛውም ልብስ ነው ፣ የእነሱ ዝርዝሮች በውስጣችን ትንሽ ተጨማሪ ሆነዋል። አንድ ነገር ወደ ውጭ በማስቀመጥ ፣ ተጋላጭ እና ያልተጠበቀ በመሆን ሰውነትዎን እንዲሁ የሚያጣምሙ ይመስላል።
